中国社会科学院历史研究所中国思想史研究室主办



首页 本室简介 本室学人 思想史学科 科研成果 学术前沿 学术动态 学术刊物 思想史随笔 侯外庐学派 网友留言 联系我们
政治文化与思想史研究 中国思想史_第六辑
政治文化与思想史研究

·本室现职学人

 

·离退及曾在本室工作学人

 

·热点文章

 

·推荐文章

 


 
研究通讯 - 《中国思想史研究通讯》 - 第六辑 - 政治文化与思想史研究
政治文化与思想史研究
 

第六辑  加入时间:2008-6-10 19:13:31  作者:刘泽华  点击:3593

  政治文化这个词很早就出现了,我印象中上个世纪二三十年代有一本书,把中国文化的特点称之为“政治文化”。近二十年来说的政治文化主要受西方政治学理论的影响,而且又把它引入历史研究。人们对政治文化的理解有很大的差异,作为方法论人们也有不同的运用方式。约略而言,国内对政治文化的理解大致有四种类型。第一种是广义的,涵盖政治方面的物质文化与精神文化,诸如政治心理、政治信仰、政治思想、政治制度等,都属于政治文化的研究对象。第二种是狭义的,主要是研究政治心理,诸如政治态度、政治信仰、政治情感等。第三种介于上述两者之间,以研究政治中的主观因素为主,诸如政治思想、政治信仰、政治价值、政治意识、政治心理等。第四种指涉及处于政治和文化的交界面上、兼有政治和文化性质有关事项和问题。

  韩星所理解的政治文化有其特点,他说:“本书拟从政治文化的角度,即从政治思想、社会政治制度演变、分化及整合的史实来在前人的基础上进一步研究先秦儒法思想源流问题。”又说政治文化是“指介于政治、法律和政治思想之间的稳固的有机结构体”,亦即“政治文化模式(形态)”,大致说来与上述第四类相近,但又有别。

  现在有一种学术呼吁,要求概念的同一性。比如,呼吁把“政治文化”回到阿尔蒙德的“政治心理”意义上使用。这种呼吁不能说没有道理。就一个人的著作而言,基本概念绝对应该同一。但在学术界事实上这是做不到的。一个概念的含义有约定与成俗的一面,但概念又是一个不断丰富和创建的过程,后者更具有意义。韩星的特点是在“政治文化模式”上来把握政治文化的。

  韩星申明,他的研究方法是“继承和发展侯外庐学派思想史研究与社会史相结合的方法,把思想史发展放在社会结构变动的过程中来审视。”我认为这一点十分重要。说到侯外庐先生,我多少有些悲哀,在新的西潮大流中,新生代的学者对他老人家有些淡忘或冷漠。这固然有情可原,比如,在侯先生文字中不能没有那个时代的八股气,但只要冷静地比较,可以说侯先生的八股气是那个时代最少的,他在创造性地运用马克思主义方面,是史学界最有勇气和成绩最为突出的代表之一。有过那一段历史经历的人都知道,侯先生曾或明或暗多次充当过修正主义的靶子。其实冷静想想,不修正如何发展,如何创新?侯先生给我们留下的遗产具有永久值得反刍和咀嚼的价值。把思想史与社会史结合起来进行研究,就是侯先生的最大特点之一,在这方面取得了令人瞩目的、不朽的成果。今天看来,侯先生在论述思想与社会的结合时或许有阶级分析的机械之感,但其方向是不可移的,其思路仍然是我们今天认识问题的坐标之一。韩星自觉承继侯先生,我认为是学界的一件有意义的幸事。承继并不是简单地模仿,韩星在进行思想与社会相结合的过程中,更关注社会与思想的普遍现象。比如,他把祀与戎作为礼与法的源头,这是很有道理和说服力的。在近一二十年的研究中,人们比较关注宗教与祭祀问题,并视为中国的文明的源头。这种看法无疑有相当的依据,但也有不足之处,这就是忽视了“戎”的历史作用与意义。“国之大事,在祀与戎”,把戎的地位说得再清楚不过了。我们应充分注意武力在中国历史上作用与意义。正如韩星在文中提到的,祀与戎是中国文明的两轮,缺一不可。现在许多学者特别看重三代的封建制,而封建制恰恰是以武力征服为前提的。在封建制下盛行的奴役制(奴隶制、农奴制及其混合制等)应该说在很大程度上是以武力征服为必要条件的。我们不能忽视宗教祭祀在组建社会秩序上的作用,但更不能忽视武力征服的作用。三代的兵、刑是不分的,因此把戎视为法的源头是非常合乎情理的。其实,法家就是兵刑家。战国时期法家发动的社会改革都是以富国强兵为中心的,而强兵又是重中之重。韩星把戎与祭祀并列为古代政治文化的源头和社会依据,可谓切中肯綮。

  有一种看法,把法家视为儒家的分孽,又把儒家视为宗教祭祀的流变,这样从文化源头上把法家给阉割了,韩星的大作有力地反驳了这种偏见。把政治文化用于研究历史还在试验和摸索期,至今还没有一个公认的样板。韩星的研究侧重于宏观的把握与分析,从目录看,这些问题并不陌生,人们从思想史、哲学史等不同角度进行过研究。韩星的贡献恰恰在人们熟悉的问题上进行了新角度的探索。时下史学界的研究有一个值得注意现象,就是搞专深的问题,专深有专深的优长之处,然而也有把历史碎化之弊。在这种风气下,韩星举学之大端,析历史之要脉,诚可赞叹。

(作者单位:南开大学历史系)




*      *      *

上一条:中国思想史研究方法刍议
下一条:《易经》中的神鬼信仰与“德”性意识

相关文章:

·一篇书评所引发的思考——怀念余敦康先生
·记李学勤先生在历史所的二三事
·【讣告】沉痛悼念并深切缅怀李学勤先生
·围绕着王阳明从祀孔庙所发生的思想论争
·
·
·
·
·学术讲座预告:刘文鹏《思想与政治:清代军机大臣奏事制度初探》
·